大般若波羅蜜多經卷第八十一

等
覺
支、
八
聖
道
支。
何
以
故？
以
四
念
住
等
不
可

住
四
念
住，
不
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

故？
以
八
解
脫
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不

八
解
脫，
不
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以

以
四
靜
慮
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住

不
住
四
靜
慮，
不
住
四
無
量、
四
無
色
定。
何
以
故？

布
施
波
羅
蜜
多
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以

　
善
現！
如
來
之
心
不
住
布
施
波
羅
蜜
多，
不
住
淨

初
分
天
帝
品
第
二
十
二
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
預
流
及
預
流

乘，
不
住
獨
覺
乘、
無
上
乘。
何
以
故？
以
聲
聞
乘
等

切
智
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
聲
聞

切
智，
不
住
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
以
一

羅
尼
門
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
一

門，
不
住
一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
以
一
切
陀

不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
一
切
陀
羅
尼

失
法，
不
住
恒
住
捨
性。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
等

十
力
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
無
忘

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
以
佛

不
住
佛
十
力，
不
住
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

何
以
故？
以
五
眼
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心

得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
五
眼，
不
住
六
神
通。

相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
以
空
解
脫
門
等
不
可

得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
空
解
脫
門，
不
住
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

無
所
住
亦
非
不
住。
所
以
者
何？
　
舍
利
子！
菩
薩
摩

雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
同
如
來
於
一
切
法
都

時，
具
壽
善
現
謂
舍
利
子
言：
如
是
菩
薩
摩
訶
薩

來
之
心
於
一
切
法
都
無
所
住
亦
非
不
住。

何
以
故？
以
異
生
地
等
不
可
得
故。
　
如
是，
善
現！
如

離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
及
法。

生
地
及
法，
不
住
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、

極
喜
地
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
異

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
及
法。
何
以
故？
以

住
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
極
喜
地
及
法，
不

薩、
如
來
及
菩
薩、
如
來
法。
何
以
故？
以
獨
覺
等
不

現！
如
來
之
心
不
住
獨
覺
及
獨
覺
菩
提，
不
住
菩

羅
漢
向
果。
何
以
故？
以
預
流
等
不
可
得
故。
　
善

向
果，
不
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
及
一
來、
不
還、
阿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

所
生
諸
受
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
耳
界

住
非
不
住，
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
耳
界
非

住。
何
以
故？
以
眼
界
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
非
住
非
不

羅
蜜
多，
而
於
眼
界
非
住
非
不
住，
於
色
界、
眼
識

無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波

觸、
法
處
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
色
處
等

波
羅
蜜
多，
而
於
色
處
非
住
非
不
住，
於
聲、
香、
味、

等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若

鼻、
舌、
身、
意
處
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
眼
處

般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
眼
處
非
住
非
不
住，
於
耳、

色
蘊
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住

住，
於
受、
想、
行、
識
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以

訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
色
非
住
非
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波

生
諸
受
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
意
界
等

非
不
住，
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
意
界
非
住

住。
何
以
故？
以
身
界
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
非
住
非
不

羅
蜜
多，
而
於
身
界
非
住
非
不
住，
於
觸
界、
身
識

無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波

所
生
諸
受
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
舌
界
等

住
非
不
住，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
舌
界
非

不
住。
何
以
故？
以
鼻
界
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
非
住
非

波
羅
蜜
多，
而
於
鼻
界
非
住
非
不
住，
於
香
界、
鼻

等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

以
故？
以
內
空
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
非
住
非
不
住。
何

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

住
非
不
住，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
內
空
非

不
住。
何
以
故？
以
無
明
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
非
住
非

多，
而
於
無
明
非
住
非
不
住，
於
行、
識、
名
色、
六
處、

相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜

諦
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
苦
聖
諦
等
無
二

蜜
多，
而
於
苦
聖
諦
非
住
非
不
住，
於
集、
滅、
道
聖

二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅

識
界
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
地
界
等
無

羅
蜜
多，
而
於
地
界
非
住
非
不
住，
於
水、
火、
風、
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅

遍
處
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
八
解
脫
等
無

八
解
脫
非
住
非
不
住，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於

非
不
住。
何
以
故？
以
四
靜
慮
等
無
二
相
故。
　
舍

慮
非
住
非
不
住，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
非
住

菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
四
靜

以
故？
以
布
施
波
羅
蜜
多
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
非
住
非
不
住。
何

於
布
施
波
羅
蜜
多
非
住
非
不
住，
於
淨
戒、
安
忍、

　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而

非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
真
如
等
無
二
相
故。

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦

住，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
真
如
非
住
非
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

法
非
住
非
不
住，
於
恒
住
捨
性
亦
非
住
非
不
住。

薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
無
忘
失

何
以
故？
以
佛
十
力
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
非
住
非
不
住。

非
住
非
不
住，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
佛
十
力

住。
何
以
故？
以
五
眼
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩

於
五
眼
非
住
非
不
住，
於
六
神
通
亦
非
住
非
不

　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而

住
非
不
住。
何
以
故？
以
空
解
脫
門
等
無
二
相
故。

脫
門
非
住
非
不
住，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
非

菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
空
解

不
住。
何
以
故？
以
四
念
住
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
非
住
非

蜜
多，
而
於
四
念
住
非
住
非
不
住，
於
四
正
斷、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

以
故？
以
預
流
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩

及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
向
果
亦
非
住
非
不
住。
何

預
流
向
果
非
住
非
不
住，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
預
流
及

以
故？
以
聲
聞
乘
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩

不
住，
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
亦
非
住
非
不
住。
何

薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
聲
聞
乘
非
住
非

以
一
切
智
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

道
相
智、
一
切
相
智
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？

波
羅
蜜
多，
而
於
一
切
智
非
住
非
不
住，
於

無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若

非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
等

陀
羅
尼
門
非
住
非
不
住，
於
一
切
三
摩
地
門
亦

菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
一
切

何
以
故？
以
無
忘
失
法
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

　
　
　
初
分
諸
天
子
品
第
二
十
三
之
一

非
住
非
不
住，
以
無
所
得
為
方
便，
應
如
是
學。

故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
隨

亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
異
生
地
等
無
二
相

地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
及
法

法
非
住
非
不
住，
於
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄

摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
異
生
地
及

何
以
故？
以
極
喜
地
等
無
二
相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
及
法
亦
非
住
非
不
住。

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

蜜
多，
而
於
極
喜
地
及
法
非
住
非
不
住，
於
離

相
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
般
若
波
羅

法
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
以
獨
覺
等
無
二

菩
提
非
住
非
不
住，
於
菩
薩、
如
來
及
菩
薩、
如
來

訶
薩
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
獨
覺
及
獨
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

諸
天
子
言：
不
也！
大
德！
　
善
現
告
言：
如
是，
天
子！

法。
於
意
云
何？
是
中
有
實
能
說、
能
聽、
能
解
者
不？

集
會，
復
化
作
一
能
說
法
人
於
此
眾
中
宣
揚
妙

無
量
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦
俱
來

甚
深
亦
復
如
是。
　
天
子
當
知！
如
佛
化
身，
化
作

切
如
來、
應、
正
等
覺
所
證
無
上
正
等
菩
提
其
相

由
此
於
中
說
者、
聽
者
及
能
解
者
皆
不
可
得。
一

故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
文
字
言
說
皆
遠
離
故，

於
此
不
說
一
字，
汝
亦
不
聞，
當
何
所
解？
何
以

子
言：
如
是！
如
是！
　
具
壽
善
現
復
告
彼
言：
我
曾

之
言：
汝
等
天
子
於
我
所
說
不
能
解
耶？
　
諸
天

等
輩
竟
不
能
解。
　
善
現
知
彼
心
之
所
念，
便
告

此
般
若
波
羅
蜜
多
雖
以
種
種
言
詞
顯
示，
而
我

詞
咒
句，
雖
復
隱
密
而
尚
可
知，
尊
者
善
現
於

爾
時，
會
中
有
諸
天
子
竊
作
是
念：
諸
藥
叉
等
言

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

法
皆
如
幻
故，
般
若
中
說
者、
聽
者
及
能
解
者
都

子
言：
不
也！
大
德！
　
善
現
告
言：
如
是，
天
子！
一
切

意
云
何？
是
中
有
實
能
說、
能
聽、
能
解
者
不？
　
諸
天

於
四
衢
道，
幻
作
四
眾
及
一
佛
身
處
中
說
法，
於

者
都
不
可
得。
　
天
子
當
知！
如
巧
幻
師
或
彼
弟
子

一
切
法
皆
如
響
故，
般
若
中
說
者、
聽
者
及
能
解

不？
　
諸
天
子
言：
不
也！
大
德！
　
善
現
告
言：
如
是，
天
子！

發
響，
於
意
云
何？
此
二
響
聲
能
互
相
聞、
互
相
解

有
二
人
處
一
山
谷，
各
住
一
面
讚
佛、
法、
僧，
俱
時

說
者、
聽
者
及
能
解
者
都
不
可
得。
　
天
子
當
知！
如

告
言：
如
是，
天
子！
一
切
法
皆
如
夢
故，
般
若
中

說、
能
聽、
能
解
者
不？
　
諸
天
子
言：
不
也！
大
德！
　
善
現

教
誡
教
授
菩
薩、
聲
聞，
於
意
云
何？
是
中
有
實
能

者
都
不
可
得。
　
天
子
當
知！
如
在
夢
中
夢
見
有
佛

一
切
法
皆
如
化
故，
般
若
中
說
者、
聽
者
及
能
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

為
緣
所
生
諸
受
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
眼

界
非
甚
深
非
微
細，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

味、
觸、
法
處
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
眼

非
微
細。
何
以
故？
色
處
深
細
性
不
可
得
故，
聲、
香、

處
非
甚
深
非
微
細，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
非
甚
深

舌、
身、
意
處
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
色

微
細。
何
以
故？
眼
處
深
細
性
不
可
得
故，
耳、
鼻、

非
甚
深
非
微
細，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
非
甚
深
非

想、
行、
識
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
眼
處

深
非
微
細。
何
以
故？
色
深
細
性
不
可
得
故，
受、

子
當
知！
色
非
甚
深
非
微
細，
受、
想、
行、
識
亦
非
甚

可
測
度。
　
善
現
知
彼
心
之
所
念，
便
告
之
曰：
天

解，
而
其
意
趣
甚
深
轉
甚
深、
微
細
更
微
細，
難

般
若
波
羅
蜜
多，
雖
復
種
種
方
便
顯
說
欲
令
易

不
可
得。
　
時，
諸
天
子
復
作
是
念：
尊
者
善
現
於
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

甚
深
非
微
細，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

受
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
身
界
非

細
性
不
可
得
故，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

生
諸
受
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
舌
界
深

深
非
微
細，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
舌
界
非
甚

性
不
可
得
故，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

生
諸
受
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
鼻
界
深
細

深
非
微
細，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

受
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
鼻
界
非
甚

深
細
性
不
可
得
故，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

緣
所
生
諸
受
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
耳
界

非
甚
深
非
微
細，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

生
諸
受
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
耳
界

界
深
細
性
不
可
得
故，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
無

深
非
微
細，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

諦
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
無
明
非
甚

何
以
故？
苦
聖
諦
深
細
性
不
可
得
故，
集、
滅、
道
聖

甚
深
非
微
細，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
非
甚
深
非
微
細。

界
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
苦
聖
諦
非

何
以
故？
地
界
深
細
性
不
可
得
故，
水、
火、
風、
空、
識

深
非
微
細，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
非
甚
深
非
微
細。

受
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
地
界
非
甚

細
性
不
可
得
故，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
意
界
深

甚
深
非
微
細，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

諸
受
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
意
界
非

深
細
性
不
可
得
故，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

所
生
諸
受
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
身
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
非
甚
深
非

　
天
子
當
知！
布
施
波
羅
蜜
多
非
甚
深
非
微
細，
淨

可
得
故。

不
可
得
故，
法
界
乃
至
不
思
議
界
深
細
性
亦
不

議
界
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
真
如
深
細
性

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

非
甚
深
非
微
細，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

自
性
空
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
真
如

以
故？
內
空
深
細
性
不
可
得
故，
外
空
乃
至
無
性

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
非
甚
深
非
微
細。
何

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

深
非
微
細，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

惱
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
內
空
非
甚

明
深
細
性
不
可
得
故，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

甚
深
非
微
細。
何
以
故？
五
眼
深
細
性
不
可
得
故，

　
天
子
當
知！
五
眼
非
甚
深
非
微
細，
六
神
通
亦
非

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
深
細
性
亦
不
可
得
故。

非
微
細。
何
以
故？
四
念
住
深
細
性
不
可
得
故，

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
非
甚
深

　
天
子
當
知！
四
念
住
非
甚
深
非
微
細，
四
正
斷、
四

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
深
細
性
亦
不
可
得
故。

非
微
細。
何
以
故？
八
解
脫
深
細
性
不
可
得
故，
八

非
微
細，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
非
甚
深

細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
八
解
脫
非
甚
深

靜
慮
深
細
性
不
可
得
故，
四
無
量、
四
無
色
定
深

無
量、
四
無
色
定
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
四

得
故。
　
天
子
當
知！
四
靜
慮
非
甚
深
非
微
細，
四

故，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
深
細
性
亦
不
可

微
細。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
深
細
性
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

道
相
智、
一
切
相
智
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子

非
微
細。
何
以
故？
一
切
智
深
細
性
不
可
得
故，

非
甚
深
非
微
細，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
非
甚
深

地
門
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
一
切
智

一
切
陀
羅
尼
門
深
細
性
不
可
得
故，
一
切
三
摩

細，
一
切
三
摩
地
門
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？

得
故。
　
天
子
當
知！
一
切
陀
羅
尼
門
非
甚
深
非
微

深
細
性
不
可
得
故，
恒
住
捨
性
深
細
性
亦
不
可

住
捨
性
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
無
忘
失
法

故。
　
天
子
當
知！
無
忘
失
法
非
甚
深
非
微
細，
恒

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
深
細
性
亦
不
可
得

細。
何
以
故？
佛
十
力
深
細
性
不
可
得
故，
四
無

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
非
甚
深
非
微

力
非
甚
深
非
微
細，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

六
神
通
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
佛
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

　
天
子
當
知！
菩
薩
摩
訶
薩
非
甚
深
非
微
細，
三
藐

可
得
故，
獨
覺
向
獨
覺
果
深
細
性
亦
不
可
得
故。

果
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
獨
覺
深
細
性
不

　
天
子
當
知！
獨
覺
非
甚
深
非
微
細，
獨
覺
向
獨
覺

至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
深
細
性
亦
不
可
得
故。

預
流
果
深
細
性
不
可
得
故，
一
來
向
一
來
果
乃

阿
羅
漢
果
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
預
流
向

細，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向

得
故。
　
天
子
當
知！
預
流
向
預
流
果
非
甚
深
非
微

不
可
得
故，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
深
細
性
亦
不
可

羅
漢
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
預
流
深
細
性

　
天
子
當
知！
預
流
非
甚
深
非
微
細，
一
來、
不
還、
阿

可
得
故，
獨
覺
乘、
無
上
乘
深
細
性
亦
不
可
得
故。

亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
聲
聞
乘
深
細
性
不

當
知！
聲
聞
乘
非
甚
深
非
微
細，
獨
覺
乘、
無
上
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

性
不
可
得
故，
離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地
法
深
細

法
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
極
喜
地
法
深
細

前
地
法、
遠
行
地
法、
不
動
地
法、
善
慧
地
法、
法
雲
地

離
垢
地
法、
發
光
地
法、
焰
慧
地
法、
極
難
勝
地
法、
現

可
得
故。
　
天
子
當
知！
極
喜
地
法
非
甚
深
非
微
細，

不
可
得
故，
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
深
細
性
亦
不

地
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
極
喜
地
深
細
性

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

喜
地
非
甚
深
非
微
細，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

正
等
菩
提
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
極

以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
法
深
細
性
不
可
得
故，
無
上

非
微
細，
無
上
正
等
菩
提
亦
非
甚
深
非
微
細。
何

不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
菩
薩
摩
訶
薩
法
非
甚
深

薩
深
細
性
不
可
得
故，
三
藐
三
佛
陀
深
細
性
亦

三
佛
陀
亦
非
甚
深
非
微
細。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

處，
不
施
設
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
眼
處
性

等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
眼

施
設
色，
不
施
設
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
色
蘊
性

時，
諸
天
子
復
作
是
念：
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不

故。

姓
地
法
乃
至
如
來
地
法
深
細
性
亦
不
可
得

細。
何
以
故？
異
生
地
法
深
細
性
不
可
得
故，
種

獨
覺
地
法、
菩
薩
地
法、
如
來
地
法
亦
非
甚
深
非
微

八
地
法、
具
見
地
法、
薄
地
法、
離
欲
地
法、
已
辦
地
法、

知！
異
生
地
法
非
甚
深
非
微
細，
種
姓
地
法、
第

地
乃
至
如
來
地
深
細
性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當

細。
何
以
故？
異
生
地
深
細
性
不
可
得
故，
種
姓

辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
亦
非
甚
深
非
微

微
細，
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已

性
亦
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
異
生
地
非
甚
深
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
身
界
性
等
不
可
說
故。

施
設
身
界，
不
施
設
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

舌
界
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？

者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
舌
界，
不
施
設
味
界、

緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
鼻
界
性
等
不
可
說
故。
　
尊

設
鼻
界，
不
施
設
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

界
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
耳

善
現
所
說
法
中，
不
施
設
耳
界，
不
施
設
聲
界、
耳

生
諸
受。
何
以
故？
眼
界
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者

界，
不
施
設
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
眼

處，
不
施
設
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？
色
處
性

等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
真
如，
不
施
設
法

空、
無
性
自
性
空。
何
以
故？
內
空
性
等
不
可
說
故。

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

施
設
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
內
空，
不

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
何
以
故？
無
明
性
等
不

施
設
無
明，
不
施
設
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

聖
諦
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不

施
設
苦
聖
諦，
不
施
設
集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
苦

地
界
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不

不
施
設
地
界，
不
施
設
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？

故？
意
界
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以

　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
意
界，
不
施
設
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

施
設
無
相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
空
解
脫
門
性

故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
空
解
脫
門，
不

覺
支、
八
聖
道
支。
何
以
故？
四
念
住
性
等
不
可
說

念
住，
不
施
設
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
四

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
八
解
脫
性

　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
八
解
脫，
不
施
設

量、
四
無
色
定。
何
以
故？
四
靜
慮
性
等
不
可
說
故。

善
現
所
說
法
中，
不
施
設
四
靜
慮，
不
施
設
四
無

何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者

不
施
設
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。

　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
布
施
波
羅
蜜
多，

性
等
不
可
說
故。

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
何
以
故？
真
如

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

善
現
所
說
法
中，
不
施
設
預
流，
不
施
設
一
來、
不

上
乘。
何
以
故？
聲
聞
乘
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者

所
說
法
中，
不
施
設
聲
聞
乘，
不
施
設
獨
覺
乘、
無

智。
何
以
故？
一
切
智
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現

法
中，
不
施
設
一
切
智，
不
施
設
道
相
智、
一
切
相

切
陀
羅
尼
門
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說

羅
尼
門，
不
施
設
一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
一

可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
一
切
陀

不
施
設
恒
住
捨
性。
何
以
故？
無
忘
失
法
性
等
不

故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
無
忘
失
法，

十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
佛
十
力
性
等
不
可
說

施
設
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
佛
十
力，
不

眼，
不
施
設
六
神
通。
何
以
故？
五
眼
性
等
不
可

等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
極
喜
地
法，

地、
善
慧
地、
法
雲
地。
何
以
故？
極
喜
地
性
等
不
可

發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動

現
所
說
法
中，
不
施
設
極
喜
地，
不
施
設
離
垢
地、

以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
法
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善

設
菩
薩
摩
訶
薩
法，
不
施
設
無
上
正
等
菩
提。
何

薩
性
等
不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施

薩，
不
施
設
三
藐
三
佛
陀。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶

說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
菩
薩
摩
訶

施
設
獨
覺
向
獨
覺
果。
何
以
故？
獨
覺
性
等
不
可

說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
獨
覺，
不

阿
羅
漢
果。
何
以
故？
預
流
向
預
流
果
性
等
不
可

施
設
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向

者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
預
流
向
預
流
果，
不

還、
阿
羅
漢。
何
以
故？
預
流
性
等
不
可
說
故。
　
尊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

字
語
言
皆
所
不
及，
故
於
般
若
波
羅
蜜
多
無
說、

是！
如
是！
如
汝
所
念。
諸
法
乃
至
無
上
菩
提，
文

爾
時，
善
現
知
諸
天
子
心
所
念
法，
便
告
之
言：
如

何
以
故？
文
字
語
言
性
等
不
可
說
故。

故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
亦
不
施
設
文
字
語
言。

法、
如
來
地
法。
何
以
故？
異
生
地
法
性
等
不
可
說

薄
地
法、
離
欲
地
法、
已
辦
地
法、
獨
覺
地
法、
菩
薩
地

地
法，
不
施
設
種
姓
地
法、
第
八
地
法、
具
見
地
法、

不
可
說
故。
　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
異
生

獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地。
何
以
故？
異
生
地
性
等

種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、

　
尊
者
善
現
所
說
法
中，
不
施
設
異
生
地，
不
施
設

法
雲
地
法。
何
以
故？
極
喜
地
法
性
等
不
可
說
故。

地
法、
現
前
地
法、
遠
行
地
法、
不
動
地
法、
善
慧
地
法、

不
施
設
離
垢
地
法、
發
光
地
法、
焰
慧
地
法、
極
難
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

如
幻
如
化
如
夢
事
耶？
　
善
現
答
言：
如
是！
如
是！

時，
諸
天
子
即
復
問
言：
能
說、
能
聽
及
所
說
法
皆

故？
如
是
聽
者
於
所
說
中，
無
聞、
無
解、
無
所
證
故。

如
化、
如
夢
有
情
說
如
幻、
如
化、
如
夢
之
法。
何
以

念
事，
便
告
之
曰：
天
子
當
知！
我
今
欲
為
如
幻、

等
有
情
說
何
等
法？
　
善
現
爾
時
知
諸
天
子
心
所

時，
諸
天
子
心
復
念
言：
尊
者
善
現
於
今
欲
為
何

多，
常
勤
修
學
不
應
捨
離。

究
竟，
應
住
無
說、
無
聽、
無
解
甚
深
般
若
波
羅
蜜

如
是，
諸
天
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至

住
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
要
依
此
忍
而
得
究
竟。

證
獨
覺
所
得
菩
提，
亦
依
此
忍
而
得
究
竟；
諸
有
欲

阿
羅
漢
果，
亦
依
此
忍
而
得
究
竟；
諸
有
欲
住
欲

說
修
堅
固
忍。
諸
有
欲
住
欲
證
預
流、
一
來、
不
還、

無
聽
亦
無
解
者，
是
故
汝
等
於
諸
法
中，
應
隨
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

所
生
諸
受
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
眼

化、
如
夢
所
見，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

以
色
處
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
眼
界
如
幻、
如

聲、
香、
味、
觸、
法
處
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？

性
空
故。
　
天
子
當
知！
色
處
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，

處
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
眼
處
等
自

當
知！
眼
處
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

夢
所
見。
何
以
故？
以
色
蘊
等
自
性
空
故。
　
天
子

如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
受、
想、
行、
識
如
幻、
如
化、
如

見。
何
以
故？
以
我
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
色

生、
儒
童、
作
者、
受
者、
知
者、
見
者
如
幻、
如
化、
如
夢
所

所
見
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意

夢
者
說
如
夢
法。
　
天
子
當
知！
我
如
幻、
如
化、
如
夢，

化
有
情
為
如
化
者
說
如
化
法，
如
夢
有
情
為
如

如
汝
所
說。
如
幻
有
情
為
如
幻
者
說
如
幻
法，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

見。
何
以
故？
以
意
界
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
如
幻、
如
化、
如
夢
所

知！
意
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
法
界、
意
識
界
及

所
見。
何
以
故？
以
身
界
等
自
性
空
故。
　
天
子
當

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
如
幻、
如
化、
如
夢

子
當
知！
身
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
觸
界、
身
識

化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
舌
界
等
自
性
空
故。
　
天

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
如
幻、
如

空
故。
　
天
子
當
知！
舌
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
味

如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
鼻
界
等
自
性

見，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
鼻
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所

諸
受
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
耳
界
等

夢
所
見，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

界
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
耳
界
如
幻、
如
化、
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

真
如
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
法
界、
法
性、
不
虛
妄

見。
何
以
故？
以
內
空
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
如
幻、
如
化、
如
夢
所

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

化、
如
夢
所
見，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

以
無
明
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
內
空
如
幻、
如

死
愁
歎
苦
憂
惱
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？

如
夢
所
見，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

聖
諦
等
自
性
空
故。
　
天
子
當
知！
無
明
如
幻、
如
化、

滅、
道
聖
諦
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
苦

故。
　
天
子
當
知！
苦
聖
諦
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
集、

幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？
以
地
界
等
自
性
空

地
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見，
水、
火、
風、
空、
識
界
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
一

以
真
如
等
自
性
空
故。

空
界、
不
思
議
界
如
幻、
如
化、
如
夢
所
見。
何
以
故？

▲

大般若波羅蜜多經卷第八十一